挪亞方舟之旅

是次的旅行團, 多位報名後各種原因未能參加, 最後共23人參加 出了碼頭坐上旅遊巴之後, 便向方舟出發, 一路上飽灠青嶼幹線壯麗的橋海景色. 到達後, 短短的下了一陣雨, 但比預期天氣好了許多,
辦好入場手續後, 我們各人拿了門卷進場了. 第一站先到了方舟花園, 那裡擺放造型栩栩如生的各式野生和部份稀有及瀕危動物雕塑，在沿路的介紹中, 讓你細味牠們的不同特徵和獨特個性。我們還在眾多動物的落船處來個大合照.
急不及待的眾人, 便到了方舟多媒體博覽館,, 180度環迴影院內，親歷大洪水的威力；透過多艘來自全球的方舟珍藏模型，見證各民族的大洪水共同記憶；四維立體影院的地球弟弟展示人類命運的啟示，,小朋友們對畫面飄出的影像, 不停用手去捕捉。
跟著, 上到方舟第一層的生命教育館, 是香港首間以生命教育為主題的創新互動教育場所。在那裡, 透過導師的引導下, 每人創造出一個自己的毛巾蛋糕, 開心得手舞足蹈。其中, ”地球最後的三十秒”, 讓參加者親身感受及反思生命中生命中最重要的人和事。當然, 那個「大難『淋』頭」的遊戲, 看和玩的都會印像深刻了.
最後, 第二層的「珍愛地球館」，提供富趣味的互動學習活動，多姿多彩, 共分15個區, 包括:未來世界、地球村、宇宙與地球 、植物天地、動物王國、考古探索、人體旅程、語言世界、表演劇場、音樂園地、建築與我、奇趣立體區、藝術探索、機械之都、水的世界等等。真的小朋友至愛的一站.
我們有一部分團友, 還與我跑到馬灣村一看, 村口一塊不顯眼的李氏界石, 便深深讓我知道這村的歷史悠久. 此石代表宋代忠氏李昴英的食邑, 他亦是我鄉崔氏太祖崔與之的菊坡學派傳人. 至於, 我鄉李氏與李久遠有何關係, 日後希望能有所論述. 不過, 香港馬灣公園網站只說, 李氏為宋代一名官員, 此說法, 未免過於簡短(見補充1). 相傳宋帝昺走難時, 便住在李昴英在該處的府第裏。
村裡的天后廟歷史達一百六十年, 有網友話傳說是張保仔起的, 大家不要相信, 因為張氏在該廟建時已經仙遊了幾十年. 馬灣還有另一所天后廟, 有空真的要去看看. 天后廟前面便到一個舊碼頭, 說起來, 也有點像路環市區.

值得一提的是, 那裡豎立了"九龍關" 及 "九龍關借地七英尺"兩塊碑石，記敘英國政府在馬灣設立這海關。導遊說是外國第一個於中國設的海關, 這點小弟提出質疑, 我認為頂多是英國在華設立的第一個海關擺了. 可能她對澳門歷史不太了解, 不過, 這些事, 不提也擺.


補充1 : ( 此段 FROM 網站 大嶼山360 介紹 李氏邑稅 )

李府食邑稅山界石

1955年，在大嶼山梅窩涌口處發現一塊界石，長約一尺多，為四方柱狀，頂部刻有「李府」二字；而石身四面皆刻有「食邑稅山」四字，但石上卻未刻有年份或年號。至1981年，於萬角咀亦發現同樣的一塊界石。據學者的考證，大嶼山在宋朝時原來是名臣李昴英的食邑 (賜封徵稅的土地)。

李昴英於宋朝嘉定十五年 (1222年) 以《春秋》中解元，理宗寶慶元年 (1225年) 中探花而入士途；寶祐元年 (1254年)，官至龍圖閣待制、吏部待郎，加中大夫，封番禺開國男，食邑三百戶。時大嶼山屬廣東的東莞縣而非番禺縣管轄，故或以番禺撥出之食邑戶數不足，乃以東莞縣內之大嶼山充數。

至明、清兩朝，大嶼山的土地仍為李昴英的後人所有。如東涌侯王宮內清乾隆四十二年 (1777年) 所立的〈大奚山東西涌姜山主佃兩相和好永遠照納碑〉便記有：「大奚山田地周圍等處，原係李久遠堂祖遺之業。」另外，位於沙螺灣把港古廟內咸豐三年 (1852年) 的重修碑中，亦刻有「少房李久遠堂」及「碧房李久遠堂」兩芳名。 (按：宋寶祐三年 (1255年)，李昴英辭官，宋理宗曾賜予一塊寫有「久遠」二字的牌匾給它，故「李久遠堂」應為其後人之堂號。)

現在李府食邑稅山界石，一塊立於梅窩碼頭前之小公園內，另一存放於香港歷史博物館。

食邑稅山的一段風水趣聞

話說當時朝廷將大嶼山封給李大人，李請堪輿師相地，風水師也許功力未足或為討好，說大嶼山是好地方，其地形似大牛，而馬灣、青衣是小牛，即形成大牛牽小牛格局，得者主人會代代出公侯。李滿心歡喜，正欲大展拳腳，部下報稱堪輿大師賴布衣來粵，是否再請為大嶼山把把脈，李久聞賴布衣大名，急招待之。賴布衣法眼果然厲害，一瞄大嶼山地勢即稱此非大牛格，而是大象格，昔日廣東確有象生存（東莞有鎮象塔今仍存），那麼大嶼山變作大象，馬灣、青衣為小象，合稱大象牽小象代代出和尚矣。果然到目前為止，大嶼山有三大佛教叢林即昂坪、東涌地堂仔及羌山，正所謂和尚多多，正合賴布衣推斷。結果李大人放棄發展大嶼山，直到近代因赤角建機場，此地才大興土木。石碑共有兩塊，分別在涌口及萬角嘴發現，另一塊現藏於歷史博物館。


( ** 果然是一段風水趣聞, 如果李大人見到賴布衣, 最大可能是報夢而矣, 因為神相生於宋徽宗年間（公元1101~1126年間）, 但 李昴英（1201年－1257年）, 由此可見, 布衣如果不死, 他百歲大壽之時, 李大人才剛出世, 所以, 但凡見到賴神相甚麼甚麼, 記得起碼引證其年代對否 !!!)